Shia 974 (Chiite Réunion) - Divers articles - Shia 974" Chiite à l'Ile de la Réunion

23 juin 2008

LES COUTUMES DU MARIAGE AU REGARD DE L’ISLAM

Moulla  Nissarhoussen  RAJPAR

A V A N T    -    P R O P O S

            Louanges à Allah, Le Seigneur de l’Univers et que sa bénédiction soit sur son Prophète et Messager, H° Mohammad (savv) et  sa Sainte Postérité.

            Sur la proposition du Bureau de TABLIGH  dirigé par AlHajj Goulamabasse Radjahoussen  et, en vue de trouver un remède à certaines coutumes ancestrales ancrées dans nos traditions où la Religion doit primer sur celles-ci et, afin d’élever des barrières devant celles qui y pénètrent au nom de la Civilisation, je prends la respectueuse liberté de remettre entre vos mains ces quelques pages  qui décrivent, en partie, la cérémonie du mariage célébrée dans notre Communauté.

            Elles sont rédigées avec un esprit large mais soucieux, un caractère ouvert mais respectueux, sans nuire à la réputation de qui que ce soit. Personne n’est visé, mais tout le monde est concerné. Chacun est responsable devant tous. Les munis comme les démunis.

            Si nous agissons tous de la sorte, que deviendrons-nous ? Qui apportera le remède en premier ? Jusqu’où nous mènera notre tradition aveugle ? Les questions sont posées à chaque conscience. Il n’est pas facile de chasser une idée fausse car elle est souvent profondément fixée en notre esprit.

            Ceux qui cultivent leurs vertus sans se préoccuper d’autrui sont promis au châtiment divin. « Vous êtes la meilleure communauté qu’on ait fait surgir pour les hommes : vous ordonnez le convenable et interdisez le blâmable et vous croyez en Dieu. »

(Sourate La Famille d’Imran ; Verset 110).

            En souhaitant que cette étude reçoive un meilleur accueil de votre part pour comprendre de nombreuses réalités,

            Qu’Allah couronne de succès tous les efforts déployés à cet égard !

Le NIKAH   ou   Le Mariage Religieux

« Va  ane-kihoul  a-yaamaa  minekoum  vasswouaa-lihina  mine  ébhadhikoum  va  imaa-ïkoum ;  in-yaakounou  foukara- a   yough-ni –himoullahou  mine  fazlih ; vallahou  vassi -oune  alime . »

« Et mariez celles des vôtres qui n’ont pas de maris, et aussi les gens de bien parmi vos esclaves hommes et vos esclaves femmes. S’ils sont besogneux, Allah les mettra au large, de par Sa grâce. Allah est très Généreux et Savant. »

(Sourate AL NOOR – La Lumière ; verset  32)

« Hounna  libhassoul  lakoum  va  ane-toum  libhassoul-lahounna. »

« (Vos épouses) Elles sont un vêtement pour vous et vous êtes un vêtement pour elles. »

(Sourate AL BAQARAH , La Vache ; Verset 187)

« Nissaoukoum   har-çoul-laqoum. »

« Vos épouses sont pour vous un champ. »

(Sourate AL BAQARAH, La Vache ; Verset  223)

“Annikahou  sounnati  fa  mane  raghébha  ane  sounnati  fa  laysa  minni.”

“Tanakihou  tanaçalou  takçorou  fa  inni  ôbhahi  bhékômoul  oumame  yavemal  kiyamah.”

«  Le Nikâh  appartient à ma  Sounnate ; celui qui se détourne de ma Pratique n’est pas de moi. »

«  Mariez-vous et procréez-vous, car je compte dominer la compétition avec les autres nations, le Jour de la Résurrection, par votre nombre. »

(Nobles Paroles du Saint Prophète, H° MOHAMMAD  savv)

            Dieu a crée la nature de telle manière que l’homme et la femme sont attirés l’un par l’autre. Ce charme instinctif les unit et les entraîne à vivre une vie commune jusqu’à former une famille. Toutefois , Cette tendance innée , appelée souvent l’instinct sexuel, comme tout autre instinct , ne doit pas être laissée à agir à sa guise, mais doit être guidée vers la bonne direction, celle que Dieu a préconisée pour le bienfait de l’humanité. L’instinct sexuel est puissant et se rend plus indocile, à mesure qu’il est obéi, comme le feu qui devient de plus en plus ardent, autant qu’il est alimenté.

            Le Créateur de l’Univers a, de par Sa Sagesse, doté l’homme et la femme d’un besoin réciproque pour l’être de sexe opposé. Ce besoin doit être reconnu comme tel, considéré dans sa nature propre. L’Islam n’a jamais réclamé de l’homme ou de la femme de lutter contre lui, de fuir la société et de préférer le célibat au mariage, la vie cloîtrée à la vie de famille. Cependant, il a ordonné à chaque musulman et à chaque musulmane de contrôler cette soif instinctive, de ne pas l’assouvir  de n’importe quelle manière, de ne pas céder à la tentation, de ne pas lâcher la bride à ses passions. Pour l’accomplissement et la satisfaction de cet appétit, Allah a choisi la voie du NIKÂH.  

            Le Saint Prophète de l’Islam déclare que : « lorsque l’homme et la femme se réunissent seuls dans un lieu, la troisième personne est le Satan. » L’individu perd son contrôle dans le silence, le prince des ténèbres s’enorgueillit de faire passer le courant pour allumer l’incendie et l’occasion fait le larron.

            L’Envoyé d’Allah explique le sens du regard porté sur une femme : « Ô  Ali ! le premier regard est pour toi, il est licite (halal, autorisé), le second est une tentation, il est contre toi. » Ce qui signifie que lorsque le second regard se dirige sur une femme, sa première phase conduit d’abord à un adultère apparent de la vue et sa deuxième phase entraîne ensuite l’adultère caché avec la vision profonde qui est illicite (Haraam). Vient enfin la troisième phase qui ouvre la voie à l’infidélité. Le premier regard est licite dans ce sens que, contrairement au second, il n’est pas intentionnel.

            L’Islam va plus loin dans ses recommandations. A propos de cette perception par la vue, le 6è Imam, H° Jaafar Sadiq A°  dit : « Le regard est une flèche empoisonnée d’Ibliss. » Un autre hadith affirme que : « l’adultère des yeux, c’est le regard intentionnel. »

            L’Islam a fait de l’éthique l’ornement de la personnalité humaine. La morale est apparue en même temps que l’humanité et existera tant qu’il y aura des hommes sur la terre. Comme dit Jules Romain, cité par Seyyed Mojtaba Moussavi Lâri dans son livre : Problèmes moraux et psychologiques : « Les sciences ont progressé à notre époque, mais les instincts et tendances sont demeurés à leur état primitif. S’ils progressaient à leur tour, en harmonie avec la raison et la science, nous pourrions dire que l’homme a progressé dans la civilisation, elle-même fruit de sa pensée et de sa bonne volonté. »

            Il cite Descartes à ce propos : «  La morale sans la foi est comparable à un château construit sur de l’argile ou sur de la glace. »

            Il fournit en exemple un autre savant dont le nom n’est pas évoqué : «  La morale sans la foi est semblable à des graines que l’on sèmerait sur du roc ou entre des ronces ; elles pourrissent et meurent. Même dans sa meilleure forme, la morale sans la foi religieuse serait comme un corps sans vie. »

            Le regard de l’Islam se porte à l’horizon de la dignité humaine et trace une voie qui mène l’humanité vers le bonheur et la félicité, car la défaillance de la morale ou la corruption des mœurs dans une société entraîne l’éboulement chaotique de celle-ci.

            Il énonce donc :

      « Quand les garçons atteignent l’âge de six ans, ne les laissez pas dormir ensemble sous une même    couverture. Et, quand les filles et garçons arrivent à l’âge de dix ans, séparez leurs lits.

      - Dès que la fille touche les six ans, un Non-Maharam (étranger à la famille très proche, qui peut se marier avec elle) ne doit  ni   l’embrasser, ni l’asseoir sur ses genoux.

-  Un garçon de plus de sept ans ne doit pas embrasser les femmes.

-   Le rapport conjugal ne doit pas avoir lieu dans une chambre où se trouve un enfant, même en bas  âge. Il doit se dérouler loin de tout regard et de toute écoute, même celle de la respiration. »

      Le mariage forge, avant tout, un contrat entre les deux futurs époux, le garçon et la fille, qui vont s’unir pour le meilleur et le pire, pour la fortune et l’infortune , pour un soutien mutuel dans la joie et la peine . Il constitue, ensuite, un acte social, un point d’honneur. Mais, au sens religieux du terme, il ne vaut rien tant qu’il n’est pas couronné par le Nikâh , qui donne à cette union sa signification réelle , sa validité au regard de Dieu , sa légitimité quant à la procréation qui va en résulter. Dans cet esprit, il est apprécié en tant qu’un acte d’adoration.

            Le Saint Prophète de l’Islam énonce : « Lorsque l’un d’entre vous se marie, le Satan s’affole en criant : hélas ! Les deux tiers de la foi du fils d’Adam sont préservés ! »

            Le mariage s’annonce donc un meilleur moyen de défense pour son honneur, ses bons caractères, sa personnalité, sa vie d’ici-bas comme celle de l’au-delà.

            En un autre endroit, il communique : « Quiconque  se marie sauvegarde la moitié de sa foi. Qu’il    préserve l’autre moitié par la piété  ou la crainte révérencielle de Dieu . »

            Le mariage constitue, par conséquent, une forteresse pour la foi. Le célibat peut conduire l’homme vers la perversion et la vie mondaine, ce qui est contraire à la piété .

            L’Envoyé d’Allah proclame dans un Hadith que : «  Le NIKÂH  ou  le mariage est ma SOUNNAT, ma Tradition. Celui qui se détourne  de ma  Pratique n’est pas de moi. »

            Nombreux étaient les Compagnons du Saint Prophète qui menaient une vie acétique  auxquels il s’adresse par ces paroles : « Ceux qui ont accédé à ma Tradition doivent aussi se marier. »

            Il ajoute, en outre : « Mariez-vous et procréez-vous pour que, le Jour du Jugement, je puisse me vanter devant les autres Communautés de l’abondance de la mienne, même si elle sera, en partie, composée d’enfants mort-nés en fausse-couche . »

            Il déclare, par ailleurs que : «  Celui d’entre-vous qui meurt sans avoir jamais voulu se marier est décédé d’une mort blâmable. »  Ou bien : «  L’homme marié qui sommeille est meilleur que celui qui jeûne et prie en vivant comme un moine. » Ou encore : « La Prière de deux Rakaates de l’homme marié  est meilleure que celle de soixante dix Rakaates accomplies par un célibataire. »

            Un  Hadith du noble Prophète de l’Islam annonce que : « La malédiction d’Allah se répand sur les femmes qui veulent se ressembler aux hommes et sur les hommes aussi qui veulent être des femmes. » Et un autre de dire : « Il n’existe pas une institution établie en Islam qui est plus aimée d’Allah que le mariage. »

            Dans cette optique, le mariage dépasse le stade de Moustahabh

(Sounnat) ou recommandé  et devient, par conséquent, WAJIB ou obligatoire lorsque l’homme s’entraîne vers la perversion car la faim chasse le loup hors du bois  ou bien lorsqu’ il risque d’attraper des maladies, surtout celles sexuellement transmissibles. Le Nikâh fournit donc un moyen très efficace de se mettre à l’abri de ces maladies redoutables qui sévissent à travers le monde et que personne n’ignore  et, ce, par la fidélité qu’il instaure entre les deux époux. L’Islam attache une grande importance au mariage dans son système social et ne prescrit pas la vie monastique ou retirée.

            Il sied d’affirmer que les premières personnes qui bénéficieront physiquement et spirituellement du mariage sont, sans conteste, les époux eux-mêmes. Il crée entre eux l’amour, l’attachement, la tendresse, la tranquillité, l’harmonie,  autant de qualités nécessaires à la stabilité de l’être humain qui perd sa raison devant toutes les vicissitudes qui l’entourent. Il contrarie cette formule qui dicte que : le mariage est la seule guerre où l’on dort à côté de son ennemi. En faisant allusion aux bienfaits du Nikâh, Allah nous parle en ces termes :

           « Va  mine  ayaatihii  ane  khalaqa  lakoum  mine  ane-foussikoumm  azvajal-li-tasskounou  ilayhaa  va  ja-ala  bhayna-koum  mawadh-dhatanw   va  rahmah . »

« Et parmi Ses Signes (il en est aussi un), Il a créé de vous,  pour vous, des épouses, afin que vous trouviez  tranquillité auprès d’elles et Il a assigné entre vous amour et miséricorde. »

(Sourate AR ROUM, Les Byzantins ; Verset 21)

            Le Verset n°223 de la Sourate Al Baqarah cité au début de ce chapitre fait bien apparaître  que l’homme est donc l’agriculteur , la femme le champ  et la semence la graine. Le paysan ne voudra jamais semer  ses graines dans un sol  néfaste à la culture, qui ne peut lui rapporter que la misère. Chaque pied a son soulier, de même chaque organe du corps humain a ses fonctions propres que nul autre ne peut les rendre. Dieu a  doté les organes de génération de chaque individu des bienfaits  que celui-ci  ne peut  trouver ailleurs. C’est aller contre la volonté divine que de se soumettre à ses passions les plus fantaisistes.

            Le mariage assure la continuité de la postérité, constitue le rempart familial, fortifie la Communauté. A son opposé, le refus au mariage ou la vie de célibat affaiblit la puissance de la Communauté, donne naissance à de nombreux péchés à l’intérieur de celle-ci, altère sa santé spirituelle, fait disparaître de la carte généalogique le nom d’une famille entière.

             Le Nikâh forme la voie licite instituée par Allah pour la recherche d’enfants. Ce désir de la procréation   qui habite chez  l’homme et la femme est naturel. Certes, Ils veulent avoir des enfants,  n’empêche  qu’ils soient avant tout des enfants du Nikâh et non des enfants d’amour. Ceci est d’une vérité évidente que le musulman ne doit pas s’arrêter là, mais désirer plus que cela. Il doit façonner des enfants pieux qui constitueront sa vraie richesse. L’enfant est un don divin. Il peut être la fraîcheur des yeux, la sérénité du cœur, le soutien de l’âge  pour les parents, créer  la joie et le bonheur dans le foyer. Mais ce même enfant peut devenir par la suite une source de peines, de soucis et de tristesse pour ces derniers, qui pis est, l’enfant terrible de la Communauté.

             Les bienfaits du Nikâh dépassent le cadre individuel .Il profite à la communauté toute entière. Il ne s’agit pas seulement de l’union de deux êtres, mais plutôt de deux familles entières, souvent,   totalement étrangères l’une de l’autre, qui se voient rapprochées par ce lien solide de fraternité et de solidarité. Cette alliance participera donc à la fortification de la société : la force d’une communauté réside dans l’entente, l’harmonie et la solidarité des différents membres qui la composent, en l’occurrence les différentes familles.

            Le droit au mariage est un droit fondamental, un droit naturel, un droit religieux  par dessus le marché , au même titre que la liberté, le droit au travail, le droit à la nourriture, au logement, à l’éducation, à la santé, à la sécurité. L’être humain est fait pour vivre en ménage. La société ou le Jamaat ne doit mettre aucun obstacle susceptible d’empêcher quiconque de jouir de ce droit et, bien au contraire, d’ agir constamment sur ce chemin et de fournir toutes les facilités pour que ce droit se concrétise .

             L’enfant ne réclame pas seulement le droit à l’éducation scolaire et religieuse mais aussi le droit au mariage quand il atteint le bel âge, ce qui est la suite logique des enseignements acquis au Madressa. Si non, cette Ecole de l’Education Islamique qu’est le Madressa  reste stérile parce qu’elle a donné des leçons qu’elle-même et, à travers cette dernière, la Communauté toute entière a transgressées. La responsabilité de la Communauté autant et surtout celle de la Mission TABLIGH à l’intérieur du Jamaat ne s’arrêtent pas à l’âge de quinze ans de l’enfant qui termine ses études au Madressa mais, elle ne fait que commencer à partir de cette période . La Congrégation, en relation étroite avec la Section Tabligh, doit le suivre à la piste, si elle veut rester en vie, surtout spirituellement.

            Certes, le coton et le feu ne peuvent pas demeurer dans un même lieu , toutefois, il revient à la Communauté de créer des conditions pour conserver ceux-ci dans un même endroit sans provoquer l’incendie, donner les moyens nécessaires aux enfants de familles nécessiteuses souhaitant se marier, encourager les jeunes dans ce sens en créant des facilités, sensibiliser les parents difficiles, organiser des conférences sur le thème de la sexualité, créer un bureau matrimonial, un service de réconciliation des ménages en difficultés….

            C’est une injustice immense de notre part envers nos enfants que de ne pas songer à leur avenir, à laquelle chacun aura à répondre, avant tout, les parents et , ensuite , les Dirigeants de la Communauté comme les Chargés de la prestigieuse Mission de Tabligh   qui ont charge d’âmes tel un commandant de navire , ainsi que  les Oulémas Prédicateurs désignés par le Messager de Dieu comme «  les Secrétaires d’Allah auprès de ses créatures ». Il avertit dans un Hadith que : « Vous êtes tous des bergers et vous serez tous interrogés sur votre troupeau. »

            L’enfant d’aujourd’hui sera le jeune de demain, un couple sera formé à partir de lui, il deviendra, à son tour, le père ou la mère de ses enfants, une nouvelle famille verra le jour, de nouveaux êtres viendront élargir la Communauté.

LES  TRADITIONS  AVEUGLES

            Les us et coutumes, les traditions non islamiques et les superstitions rongent  la Communauté comme la termite dévore l’arbre. Nos ancêtres tiraient leur origine de l’Hindouisme. Certains sont devenus Shia Isna Asheri en passant par la secte Ismaélienne dont les Croyants n’étaient autres que des idolâtres avant de devenir les adeptes de l’Aga Khan. Il n’est donc pas étonnant que des pratiques hindoues soient encore ancrées dans notre Civilisation comme celles de l’Occident qui viennent s’y ajouter ou les remplacer parce que nous vivons dans cette partie du monde. Michel de Montaigne soulignait en son temps que « chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage. »

            Le Martyr, Ayatoullah Mourtouza Moutahhary écrit dans son livre « Les Droits de la Femme en Islam » à propos de l’Islam et la vie moderne :

            « ……Les gens mal guidés et mal informés ne comprennent pas cela. Ils récitent toujours la même litanie sur le même ton, en répétant que le monde moderne est ceci et cela….

            Selon ces gens, notre ère étant l’ère de l’espace, pendant laquelle il n’est plus possible de monter sur un âne et de ne pas prendre l’avion, d’utiliser une lampe à pétrole au détriment de l’électricité, de tisser avec la main au lieu d’installer de grandes usines textiles, d’écrire à la main au lieu de faire appel aux formidables appareils d’imprimerie, de la même façon, il n’est pas possible de ne pas participer aux soirées dansantes, aux réunions de nudisme, aux réceptions mondaines luxueuses, ni d’éviter le bavardage autour d’un verre d’alcool, les jeux de hasard, le port de vêtements courts à la mode, car tout ceci constitue des signes de modernité auxquels il faut souscrire sous peine de revenir à l’âge de l’âne…..

            L’Islam n’a pas traité de la forme extérieure de la vie, laquelle forme dépend du degré de développement de la connaissance humaine. Les enseignements islamiques ont trait seulement à l’esprit et aux buts de la vie, et ils déterminent le meilleur moyen d’atteindre ces buts. La science n’a ni changé l’esprit et les buts de la vie, ni suggéré une voie meilleure, plus courte et plus sûre pour les atteindre. Elle a seulement fourni un meilleur moyen de traverser la route qui conduit à ces buts…..

            L’Islam a posé des panneaux de signalisation tout au long de la route du progrès humain. Ces panneaux indiquent d’une part la route et la destination, et d’autre part mettent en garde contre la présence de fossés et d’endroits dangereux. Toutes les lois islamiques sont des panneaux, soit de la première, soit de la seconde catégorie…..

            Toutefois, l’Islam a ordonné autre chose. Il a dit qu’il est interdit de perdre son identité, de se soumettre aux autres, de suivre les autres aveuglément, d’être assimilés par les autres, d’être dépendant des autres, d’être ensorcelé par les autres, de considérer un âne étranger mort une mule, d’importer l’immoralité et la perversité des autres au nom du phénomène du 20è siècle, de croire que les Musulmans doivent être occidentalisés extérieurement et intérieurement, physiquement et spirituellement… »

            Un certain penseur occidental a bien raison de dire que : « l’Hindou Musulman ressemble à l’Arabe Musulman plus qu’à son compatriote Hindou Bouddhiste près duquel il a vécu des siècles durant. » L’Islam est donc cette corde solide d’Allah à laquelle sont accrochés tous les musulmans de tous les pays,  malgré la différence de leurs origines.

            Il est, cependant, malheureux de constater que certaines coutumes sont parfois, au nom de l’Islam, entremêlées des  traditions millénaires   dont il faut saisir le sens originel pour écarter le bon grain de l’ivraie. D’autres, par contre, poussent, comme de mauvaises herbes, à côté de celles déjà existantes, semblables au dicton connu : autres temps ! Autres mœurs ! Comme en témoigne le récit suivant qui me vient de nos voisins africains :           

            Lors du mariage de l’un de ses fils, un homme attacha son chat à l’entrée principale de sa maison. Un des invités dont l’enfant se mariera dans les prochains jours le distingua et ligota deux chats de chaque côté de sa porte au moment où il fut béni de cet événement heureux. Puisque dans des circonstances pareilles, chacun examine soigneusement les choses pour pouvoir bien préparer le mariage de ses marmailles et d’en faire une célébrité, une personne qui a vu cette démonstration n’en resta pas là et  installa quatre minets, à chaque flanc, devant l’accès de sa demeure pendant les noces de sa fille. Le chiffre alla en croissant et atteignit jusqu’à quarante chats à l’occasion du dernier sacrement. Une fois n’est pas coutume, dit-on, mais elle le fut dans ce cas.

            Le village se vida de ses félins. Le commerce de mimis devint florissant. Les rats conquirent le bled suivant le proverbe connu : le chat est parti, les souris dansent. Les habitants devinrent inquiets.  Le malheur des uns fait le bonheur des autres, comme dit la sentence populaire,  ici, ce sont les chats et les chattes qui subirent la souffrance et offrirent leur vie pour la vie du nouveau couple humain.

            En voyant ce nombre historique, plusieurs interprétations vinrent animer la conversation. Les uns dirent qu’il constitue celui de la commémoration du 40è jour du défunt – le hasard fait aussi des choses, un membre de la famille du marié venait de décéder 40 jours plus tôt - tandis que les autres d’affirmer qu’il résulte des 40 nuits passées sur le Mont Sinaï par le Prophète Moïse pour recueillir la Sainte Thora.

Certains se sont rappelés de l’âge du Prophète Hazrat Mohammad savv  pendant lequel il proclama sa mission divine et les méchants de faire remarquer l’histoire d’Ali Baba et les 40 voleurs !!

            Heureusement que Dieu a créé l’intelligence et a donné le bon sens à l’homme. Un sage parmi eux se leva et eut le courage de demander le pourquoi et le comment de cette pratique dont personne ne savait la raison mais tout le monde la suivait aveuglément ! Il monta jusqu’à son origine et trouva la signification : « Nous étions très dérangés au moment de la bénédiction nuptiale de notre fils et l’unique chat que nous possédions nous gênait énormément. Je l’ai donc attaché à la porte, » s’expliqua l’homme qui, en premier, eut cette idée maligne qui  devint, par la suite, cette  pratique diabolique.

            Si Allah vous a comblé de la richesse, elle est destinée à être dépensée sur sa voie et non sur celle du satan. C’est aussi une des formes particulières de louer Le Créateur pour les bienfaits qu’il a accordés. Toute somme dépensée pour l’amour de Dieu est insignifiante et ne constitue pas la prodigalité. Je vous cite un Hadith à l’appui de cette affirmation :

            La Table Garnie de l’Imam Hassan A° est très célèbre dans l’Histoire de l’Islam. L’Imam mangeait très humblement mais se procurait un très grand plaisir en offrant le meilleur repas aux autres. Elle se remplissait d’innombrables mets déjà au petit déjeuner ! Moawiya, le Gouverneur de Damas en Syrie et le fils d’Abou Soufyan, l’ennemi le plus  redoutable du Saint Prophète d’Allah, ne put s’empêcher de dissimuler sa jalousie, jeta le masque et fit cette objection en écrivant au Calife légitime de l’époque et Petit-fils du Messager de Dieu : « LA  KHAYR  FIL  ISRAF,  » le gaspillage n’est pas un bienfait. L’Imam lui renvoya la balle formée des mêmes mots, mais transposées : « LA  ISRAF  FIL  KHAYR », il n’y a pas de gaspillage dans le bienfait.

« Lane  tanaaloul  birra  hattaa  toune  fikou  mimma  touhibbhoune ;  va  ma  toune  fikou  mine shay’yne  fa  innallaha  bhihii  aalime . »

« Vous n’atteindrez jamais la charité tant que vous n’aurez pas fait largesse de ce que vous chérissez. Tout ce dont vous faites générosité, oui, Allah le sait. »

(Sourate Alé  Imran, La Famille d’Imran ; Verset 92)

« Vallaziina  izaa  ane fakou  lam  yousrifou  valam  yaktourou  va  kaana bhayna  zaalika  kavaamaa  »  

« Et, lorsqu’ils font générosité, ils ne sont ni prodigues  ni avares, puisque entre les deux est la droiture. »

(Sourate Al Fourqâne, Le Discernement ; Verset 67)

            Il ressort d’un Hadith que : «  les charges versées en vue d’un péché constituent le gaspillage , le non-paiement de son dû et de ses obligations traduit l’avarice et les dépenses opérées selon la volonté divine forment le partage équitable , la droiture. »

            Notre 6è Imam, H° Abou Abdillah, Jaafaré Sadiq A° confie: « Toute dépense avec réserve est Halal (autorisée) alors que le gaspillage est Haraam (illicite) . » Il ajoute par ailleurs que : « Lorsqu’un cheval de vingt dirhams vous  suffit, il ne vous est pas permis d’acheter celui de dix mille dirhams. »

 «  Innal  moubhazzirina  kanou  ikh-vanash  shayaatine ;  va  kanash-shaytaanou  lé  rabbhihi  kafouraa  . »

«  Oui, les gaspilleurs sont frères des diables ; et le diable est très ingrat envers son Seigneur. »

(Sourate Bani  Israïl,  Le Voyage Nocturne ; verset 27).

            Les parents crient pour payer les 30 € de la taxe de Majelisse – énorme à leurs yeux -   qui est, en plus, honoré par la bienheureuse présence invisible des Massoumines A° mais n’hésitent pas à ruisseler à pleines mains  – sans coup férir - la somme cent fois supérieure pour l’organisation grandiose de la réception et du spectacle musical ! Ils n’offrent qu’un billet de 10 € dans une enveloppe blanche correctement fermée et avec des courbettes combien  respectueuses à Mawlana qui a récité le Nikâh de leurs enfants unis pour toute la vie alors que des milliers d’euros s’envolent pour des dépenses futiles que je m’abstiens  d’énumérer ici afin d’éviter de toucher la corde sensible de certaines gens dont le sang monte facilement à la tête !

            La liste de ces coutumes non islamiques, pour ne pas dire sataniques, est longue. Je vous en cite une autre : la jeune fille descend de sa voiture décorée dans sa robe de mariée et parcourt le trajet jusqu’à la Mosquée, à l’allée comme au retour, sous le couvert bienfaiteur du Saint Coran, tenu sur sa tête par une demoiselle d’honneur qui la suit. Après avoir reçu, comme il est d’usage, les bénédictions divines  du Nikâh, l’heureuse mariée quitte  la Mosquée, toujours à l’ombre protectrice du  Livre Divin qui l’accompagne jusqu’à la salle de réception,  où les Paroles d’ Allah cèdent la place aux paroles de chansons, à la musique et à la danse, pour s’enfermer dans le sac à main de marque !

            Le conjoint suit sa moitié avec une bande attachée à son bras droit, une  lanière de linge verte dans laquelle sont enveloppées les Paroles d’Allah ou une pièce de monnaie portant l’écrit de l’Imam contre le regard méchant ou le mauvais sort, comme si celui-ci ne guettait les mariés que dans les Lieux Saints !

Si j’ose le dire parce que ce ruban terminera son voyage, comme le Saint Quran de sa compagne de vie, dans la poche du garçon d’honneur à la salle de réception musicale organisée par lui où le grand Satan, pourchassé de la Mosquée, trouvera refuge à côté du maître des lieux ! Mêler le profane et le sacré !

            La mariée fait donc son entrée dans sa nouvelle vie avec la tête « dévoilée », celle qui, jusqu’à hier encore, se cachait sous le Tchador et ne s’empêche pas d’offrir de grosses bises à tous les jeunes de son âge qui viennent lui présenter leurs vœux, elle-même qui  refusait de les embrasser auparavant ! Elle se fait tirer des photos, à visage découvert, avec tous les hommes de sa famille proche ou lointaine, devant le ZARIH de l’Imam A°  dont les portes sont, pour quelques instants, verrouillées, loin du regard indiscret du flash photographique, comme le Saint Coran qui sera, dans les minutes qui suivent, claustré dans le fourre-tout de la mariée.   

           Quelques Hadiths vont nous  permettre de  mieux cerner le problème :

            « L’eau fait pousser la plante, semblable à la musique qui crée l’amertume dans le cœur de l’homme. »  

            « Les anges du ciel ne pénètrent pas dans la maison qui conserve l’alcool et les instruments de musique. Les invocations de ses habitants ne sont pas agréées et toutes les bénédictions divines en sont écartées. »

            «  Il viendra une époque où vous verrez que les instruments de musique et de danse seront tellement éparpillés que, non seulement, personne ne les interdira  mais n’aura  le courage de les interdire. Vous verrez que l’émission et l’écoute de la musique dans les Lieux Saints (La Mecque et Médine) deviendront une chose normale. »

            Un homme se présenta devant le 6è Imam et lui raconta que : « lorsque je vais aux toilettes, j’entends les servantes chanter dans la maison voisine. Souvent, j’y reste plus longtemps et me laisse aller à leur écoute.

-   Cessez d’écouter avec plaisir ces chansons, lui répondit l’Imam.

-   Je n’assiste pas à leur spectacle, je ne fais qu’y prêter l’oreille, insista-t-il.

-   N’avez-vous pas lu ce Verset du Coran, lui répliqua l’Imam Jaafaré Sadiq A°, dans lequel Allah annonce que :

Innas-sam’à  val  bhaçara  val  foua’adhà  koullou  oulaaïka  kaana  ane’hou  masse-oulà

L’ouïe, la vue et le cœur : sur tout cela, en vérité, on sera interrogé.

(Sourate Bani Israïl, Le Voyage Nocturne ; Verset 36)

-   Je n’avais pas connaissance de ce Verset, déclara cet homme, et j’éprouve de la honte pour mon acte. Je me repens pour mes péchés antérieurs et implore le pardon d’Allah.

-   Levez-vous, allez vous baigner pour le Gous’l (le bain rituel) et invoquez Dieu, après avoir accompli deux Rakaates de Salat, pour qu’IL vous pardonne vos péchés (de l’écoute des chansons). Certes, vous avez commis de gros péchés,  » lui expliqua l’Imam.

            « Si un serviteur commet un péché en cachette (qui ne concerne que lui-même), il sera le seul à en subir le préjudice. Mais, s’il le commet ouvertement et en public sans que personne ne l’empêche, le préjudice en atteindra tout le monde. »

            A la lumière de ce dernier Hadith , chacun de nous et, particulièrement,  les Dirigeants de notre Association ,  Honorables Conducteurs de la barque  ,  qui portent le noble titre  de « Serviteurs de la Communauté » , ainsi que les Chargés des œuvres missionnaires et  les Oulémas qui ressemblent à des phares éclairant notre marche dans la nuit sombre – le mariage étant , de surcroît , célébré le soir – et nous conduisant vers les chemins de la vertu , de la foi et de la piété, sont  tenus de faire respecter  les Commandements divins dans l’enceinte de la Mosquée , sans les négliger non plus à l’extérieur de celle-ci . Certaines maladies exigent forcément la quarantaine.  

            Les Hadiths suivants mettront en évidence mes affirmations :

            «  Le Chef  est pour sa Communauté tel un Prophète pour son peuple. »          

            «  Ma  Communauté (Umma) connaîtra une époque où il ne restera du Coran que son dessin et de l’Islam que son nom…..Les Faqihs (Oulémas, Jurisconsultes) de cette période seront les pires des Faqihs sous le ciel. »

            « Un temps viendra où les gens fuiront les Oulémas comme les moutons fuient le loup. »

            « Deux personnes ont brisé mon épine dorsale : le savant dont les actes ne suivent pas ses paroles et l’ignorant dont les adorations s’effectuent sans leurs connaissances. »

            « Allah a confié au Croyant l’exécution de  toutes les œuvres à l’exception de celles qui portent atteinte à sa dignité. »

            « La Mosquée est la Maison d’Allah, Seigneur des mondes, qu’Elle ne se transforme pas en un lieu de l’humiliation et de la quête des pauvres. »

            Nombreux fonds de recettes pour une action déterminée existent dans le Jamaat (Madressa, Mosquée,  Charité pour les malades et les pauvres, Cimetière, etc.…) qui réclament de l’argent pour pouvoir subvenir aux charges appropriées.

Ils constituent, d’un côté, une source de Sawabés Jariya ou bienfaits inépuisables à l’instar de l’eau d’une fontaine intarissable et, de l’autre, une action humanitaire digne d’un musulman. Une somme symbolique y est offerte pour la forme, mais la majeure partie est dirigée vers les réception et party où chacun tente de surpasser l’autre par la quantité et la variété des mets et boissons servis, sans oublier le somptueux gâteau de mariage dont la grandeur et le nombre d’étages varient suivant la richesse des parents.

            Les Oulémas nous rappellent que le moment de la récitation du Nikâh est propice à formuler ses vœux  et, cette nuit, destinée pour le couple à adorer et à remercier Allah. C’est pourquoi, notre 5è Imam, H° Mohammad Bakar A° nous enseigne que : « lorsque vous êtes invité  à une cérémonie nuptiale, allez-y avec un certain retard parce qu’elle vous rappellera ce bas monde. »

            A propos justement du film et de la photographie que je viens de relater , j’aimerais bien attirer votre attention sur un point précis que toutes les femmes qui viennent à la Mosquée couvertes d’un voile ou d’un tchador s’en libèrent une fois rentrées dans les salles à leur réservées. Lorsque le caméra passe devant elles, celles-ci y apparaissent comme elles sont, à visage découvert, un comportement qu’elles éviteraient sûrement de présenter devant les hommes, alors que ce même film va faire le tour de tous les foyers !

            Je vais essayer de mieux me faire comprendre en vous racontant une histoire drôle qui, certes, ne concerne pas notre sujet, mais démontre d’une façon manifeste comment certaines coutumes prennent les rituels religieux sans qu’on s’en rende compte ou sont introduites par des gens de l’extérieur nouvellement convertis.

            Cette anecdote date du début du siècle, au moment où les gens venaient tout juste d’embrasser la vraie Religion de Dieu. Leur foi était solide mais les connaissances très fragiles. Les habitants de ce village nouvellement acquis à l’Islam ne savaient ni lire, ni écrire. Ils avaient engagé un homme qui, sans compétence religieuse, avait presque des notions élémentaires du Goujarati. Il n’était pas passé par Lucknow  ou  Qum, centres d’études islamiques de renommée mondiale et titres de référence dans le monde d’aujourd’hui. Il lut dans le livre de Dinyat (Catéchisme musulman)  que l’une des causes qui rendent le Wazou invalide est « la sortie de l’air. » Il en informa sa petite Communauté qui acquiesça à sa demande de suspendre un grand rideau, du lieu de Wazou jusqu’à la Mosquée, afin d’éviter le vent d’y pénétrer sous peine d’invalider l’ablution.

           Chaque société a ses pédants et celle-ci avait les siens qui en formaient la classe dominante. « Le petit torrent qui serpente entre les rochers dans les montagnes fait plus de bruit, à lui seul, que tous les grands fleuves, » a bien dit un penseur occidental. Cette pratique dura très longtemps et devint un Fatwa. « NIM  MOULLA  KHATRE  IMAN ,  NIM  HAKIM  KHATRE  JANE  » , un demi- Mollah est aussi fatal à la foi qu’un charlatan à la santé , affirme un adage populaire de chez nous.

            En hiver, lorsque le vent soufflait fort, notre « diacre » attachait son rideau de droite et de gauche pour l’empêcher de s’agiter et de faire pénétrer l’air dans le couloir. Un « Mawlana » en turban  arriva à cette période et refusa d’accomplir le Vazou dans ce lieu. Il le pratiqua en plein air. Il ne possédait pas de diplôme de haut niveau, néanmoins sa valise contenait un Certificat de fin d’études Primaires, délivré par l’école religieuse de son village natal. Tout le Jamaat lui témoignait le respect qu’il méritait.

           Les voyages étaient rudes à l’époque et les moyens de transport très difficiles. Voir un « Agha Saheb » n’était pas monnaie courante. Les Prêtres se déplaçaient très rarement et lorsqu’ils y venaient, ces derniers étaient accueillis avec tous les honneurs dus à leur rang.  Notre « diacre » a bien voulu  convaincre notre honorable hôte, mais « je ne suis pas une femme pour me cacher derrière le voile », répondit –il, d’un air étonné.

            Ce Ministre de Culte se dirigea au devant pour conduire le Salat. Une confusion explosa dans la Mosquée : « comment effectuer la Prière derrière celui dont le Wazou est rompu ? » chuchotèrent-ils. Le Prêtre  en demanda la raison. Notre chapelain apporta son bouquin en moins de deux   et lui indiqua avec un air de flambart la phrase à controverse. Le Mawlana éclata de rire. Il ne put retenir ni son rire ni son « air. » Il s’esclaffa aussi fortement qu’il lâcha une perle. Son Wazou  se rompit. Lorsque sa gaieté s’apaisa, il expliqua le sens de cette expression que l’auteur s’est servi par pure décence pour désigner « la sortie du gaz intestinal. » Tout le monde pouffa de rire !

LE   M A R I A G E   C I V I L

            Une centaine de personnes suivent les futurs époux à l’Hôtel de Ville pour écouter  le « OUI » traditionnel  qu’ils prononceront  timidement mais avec quelle vive passion devant le Maire. Le prince charmant, barbe entièrement rasée, vêtu d’un  costume sombre et la rani de son cœur, drapée dans un somptueux sari qui laisse traverser les regards furtifs s’installent devant l’Officier de l’Etat - Civil. Habillés dans une tenue d’apparat digne de ce jour, les convives prennent place derrière eux. Les dames avec ou sans le Tchador. La salle semble exiguë. L’air sent le parfum de toutes les bonnes marques. La cérémonie débute par la lecture de quelques articles du Code Civil se rapportant à l’événement du moment et se termine sur la présentation des souhaits accompagnés des embrassades. Il faut profiter de l’occasion. Certains sont venus pour cela. Le Halal et le Haraam se succèdent. Souvent, le second l’emporte sur le premier. La cérémonie ne touche pas à sa fin. Elle ne fait que commencer. Toute cette foule que viendra encore grossir une marée d’hommes et de femmes – la femme étant le clou de la fête – se dirige à la réception  offerte par le mari. Tout le monde se bouscule. Les panneaux de séparation des classes mâles et femelles du Madressa ou les rideaux de la Mosquée n’ont pas leur place ici. Les enfants entonnent les Kassidhâs. Les plats sont servis . On se régale. On se discute. Au revoir pour la prochaine cérémonie !

On dit que le Satan a le pouvoir de circuler dans le sang. Mais, je pense que dans des occasions pareilles, il quitte les artères pour venir s’asseoir avec l’assistance en joie !

« Va  hadhay-naahon-naj-dhayne ; falaq-tahamal-aqabhah ; vamaa  adhraaqa  mal  aqabhah ; fakkou  raqabhah ; aw  ite-aamoune  fii  yavmine  zi  mas-gha-bhah ; yatiimane  zaa  maqrabhah ; aw  miskinane  zaa  matrabhah . »

« Et nous l’avons guidé aux deux voies (du bien et du mal). Ne s’engagera-t-il pas dans la Montée ? Et que sais-tu de ce qu’est la Montée ? Affranchir un joug de l’esclavage. Ou  nourrir, en un jour de famine ; un orphelin de la parenté ; ou un pauvre plein de poussière. »

(Sourate AL BHALAD, La Cité ; versets 10-16)

LE  MARIAGE  DE   H° FATIMAH  A°

            Les cérémonies exemplaires du mariage de H° Fatimah A°, la Reine des femmes des mondes et la fille unique du Prince des Prophètes et Envoyés d’Allah, H° Mohammad  savv, avec le Prince des Croyants, H° ALI A°,  furent organisées avec une simplicité telle qu’elles constituent l’idéal pour tous les musulmans de tous les pays et de tous les temps, sans aucune distinction.

            Les fiançailles furent marquées au mois de Ramadhan de l’an 2 de l’Hégire, mais la célébration de cette alliance matrimoniale et la cérémonie d’adieu n’eurent lieu que deux mois plus tard, au mois de Zilhajj.  Le banquet de mariage ou le Walima  clôtura la fête.

            H°  Ali  A°  dut vendre sa cotte de mailles pour se procurer la valeur de la dot qu’il devait offrir à son épouse, la Sainte Fatimah Zahra  A°. L’Emir des Croyants possédait un sabre, un chameau et une cuirasse. Le Messager de Dieu conseilla à son cousin et fidèle disciple de vendre cette dernière car le sabre lui étant utile contre les ennemis de l’Islam et le chameau pour arroser la palmeraie ainsi que pour se déplacer. Il serait intéressant de relever au passage  que l’Imam ALI  A°  ne s’était jamais servi de sa cuirasse dans les batailles, se satisfaisant uniquement de sa blouse.

            La grande importance et la véritable gloire de cette union la plus mémorable dans les annales de l’Islam résident dans son attitude humble lorsqu’on sait que ces vénérables personnes forment, avec leurs saints enfants l’Imam  Hassan  et  l’Imam  Hussein  A°, les Ahloul Bayt  ou  Les Gens de La Maison, pour l’amour des quels Allah a créé ce cosmos.

            L’Envoyé de Dieu pouvait fêter ce mariage unique et hors pair  - il ne verra plus un autre - d’une  manière telle qu’il serait exclusif dans l’univers pour tous les temps passés et à venir,  cependant il préféra la modestie aux pompes, la satisfaction au gaspillage.

            H° Mohammad  savv  n’offrit à sa fille bien-aimée que quelques objets nécessaires et ustensiles de ménage. Un individu  pensa qu’Allah l’a envoyé dans ce monde, mais sans le pourvoir de fortune. Le Saint Prophète souleva le coin de son Moussalla ou le tapis de Prière et lui fit apercevoir ce qui s’y trouvait. L’homme distingua des bijoux en or et des perles.

            De nombreuses personnes, bien avant l’Imam Ali A°, s’étaient présentées chez   Le Saint Prophète d’Allah pour demander la main de sa vénérable fille dont Abdullah Ibn Awf, l’un des hommes les plus opulents de Médina qui , semblable à ses camarades, essuya le refus . Quand il commença à vanter de sa richesse, l’Envoyé de Dieu prit une poignée de sable et la posa sur sa luxueuse tunique. Elle se transforma  en  lingots d’or.

             Cette histoire ne nous est pas parvenue simplement pour être racontée. Elle a aussi un message à nous transmettre. Une des interprétations possibles est la suivante : l’Envoyé de Dieu voulut,  par ce geste magistral et combien distingué, graver une leçon pour les générations à venir et offrir un bon exemple, notamment aux hommes qui sont à la tête de la communauté, aux notables de Jamaat, et, en particulier, aux gens qui roulent sur l’or   pour que toutes les couches de la société aient facilement accès au mariage. Il faut éviter les coutumes étrangères qui glissent comme une couleuvre, au nom de l’Islam, à l’intérieur de nos traditions religieuses  qui nous dévient du Droit Chemin  pour nous mener,  par nos actes illicites,  sur la voie  des mécréants sans qu’on s’en aperçoive.

            Le Sceau des Prophètes rassembla , d’autre part , toutes les Dames de sa famille, lors des noces de son unique fille, H° SAYYADA  A° , et leur  déclara qu’ « aucun péché ne doit être commis à cette occasion parce qu’il a pouvoir d’agir sur l’époux. »

            H° Ali  et  H° Fatimah  A°  sont des personnes pures. Ils forment un couple saint et béni. L’impureté est loin d’eux. Mais , par cette image , l’Envoyé de Dieu tint à  démontrer aux enfants des hommes que si le mari est  touché par le vice , celui-ci portera ses effets sur la postérité  du couple ainsi constitué. Le péché se caractérise donc par un mal en permanence. Il ne faut jamais le minimiser.

            Les prétextes ne manquent pas. Les explications affluent de toutes parts. Que l’occasion soit unique ou multiple, en aucun cas le péché n’est permis comme l’infraction dans un pays ! C’est plutôt dans de telles occasions où l’homme, d’ordinaire, perd la maîtrise de soi  dont la bride est tenue par le maudit Satan qui profite de la situation ,  que l’Islam demande le plus  à ses fidèles de contrôler son NAFS , son « ego » ou le « moi . »     

            Le mariage des enfants ne se concrétise pas chez nous sans avoir préalablement consulté « l’Agha Saheb» sur les date et jour propices le concernant,  sans, toutefois, jamais porter son attention sur le Hadith qui vient d’être souligné  et tant d’autres encore que nos livres s’en regorgent : la transgression de la Loi Divine est plus fatale que le calendrier !

            Les paroles de l’Emir des Croyants à son frère Aqil, lorsqu’il émit ses souhaits pour se marier, bien après le décès cruel de son épouse, H° Siddikaé Tahéra A°, sont très significatives. H° Ali A°  demanda à ce dernier de lui trouver une descendante  d’une famille renommée pour sa bravoure, son héroïsme, sa fidélité et son honnêteté.

Ce fidèle Compagnon et disciple de H° Mohammad  savv, le « Wali » d’Allah et sa « Preuve » sur la terre,   n’avait-il pas toutes ces qualités, lui que personne n’a pu vaincre dans aucune des batailles de l’Islam ? Mais, par là, l’Imam voulait prouver, comme le Saint Prophète de Dieu auparavant, combien le choix d’une épouse, autant d’un époux,  est une chose importante dans la vie de l’homme, qui transmet ses fruits -  bons ou mauvais - aux héritiers.

            Avant de se séparer de sa fille bien-aimée, Le Messager d’Allah réunit, comme précédemment, les femmes de sa très proche famille et leur demanda de procéder à son habillage et de la présenter devant lui. H° Sayyada A°  n’avait qu’une seule robe que son père lui avait offerte en cadeau de mariage. Elle s’en vêtit et se dirigea vers l’Auteur de ses jours. Marquée par la chasteté, la pudeur et la décence, elle vacilla sur ses jambes. Son père s’avança donc, la prit dans ses bras et lui fit une invocation : «  Ô  Seigneur ! Garde Fatémah de tituber dans ce monde et dans l’autre ! »

              Avait-elle besoin de ce Dhûa, Celle qui est la Reine des femmes des mondes, La Pure, La Sainte et La Vertueuse Fatimah ?  Non, pas du tout !  Par cet exemple, le Sceau des Prophètes voulut révéler  à chaque père son rôle à l’égard de sa fille.

              Ensuite, H° Mohammad savv  s’assit sur le sol, H° Fatimah A° et H° Ali A°  prirent place de chaque côté de l’Envoyé de Dieu qui se chargea d’enseigner à sa fille chérie. Le Saint Prophète de l’Islam institua un Sounnat (une pratique) pour les générations à venir que l’amour d’un père pour son enfant ne tient pas à lui offrir une prodigieuse pile de biens matériels mais à lui inculquer un lot de conseils et instructions qui l’aideront  énormément à mener à bien sa vie, imbibée d’amour,  dans la paix et la tranquillité, à l’intérieur de sa nouvelle destinée.

              Il s’adressa d’abord à son gendre : «  Ô Ali ! Fatimah est la meilleure femme de l’univers que je t’ai offerte. »

              Il tourna ensuite vers sa fille et lui déclara : «  Ô  Fatimah ! Ali est le meilleur homme de l’univers chez qui tu pars. »

              Le Messager d’Allah leva ses mains vers le ciel et pria en ces termes : «  Ô Seigneur ! Mets l’amitié et l’entraide entre ces deux êtres. »

              Il montra auparavant à son gendre la position vénérée de sa fille, puis à celle-ci le rang élevé de son mari. A la fin, il invoqua Dieu pour signifier que seul le Dhûa est le plus important de toutes les choses. Sans la miséricorde et la grâce divines, rien ne sert dans ce monde.

              Le Messager de Dieu fit venir une jatte pleine d’eau, y plongea sa main et en répandit quelques gouttes  sur le corps de H° Fatimah Zahra A°.

              La Princesse des femmes des mondes fut conduite en grande pompe, entourée des filles d’Eve en Hijab ( entièrement voilées) , H° Salman Farci se tenant au devant , vers son nouveau séjour situé à l’entrée de la Ville que le Saint Prophète eut loué provisoirement pour le nouveau couple . H° Ali A° vivait jusqu’à présent sous le même toit que son maître et cousin, H° Mohammad  savv.

             Le lendemain, Le Prince des Prophètes vint voir sa fille et lui dit : «  Ô  Fatimah ! Je t’ai fait marier avec celui dont le rang est, derrière ton père, inégalable dans l’univers. Mais, tu n’y trouveras pas les biens de ce monde que tu voudras chercher. Ô ma fille ! Tu n’exigeras donc pas de ton mari ce dont il ne pourra pas te satisfaire et qui deviendrait, par la suite, un objet de son affliction. »  

              Le couple béni ne rejoignit sa véritable demeure installée dans le flanc de Masjidé Nabavi (La Mosquée du Prophète) dont la porte s’ouvrait comme, exceptionnellement, celle du Saint Prophète, à l’intérieur de celle-ci qu’après six jours de noces passés en villégiature.

              Enfin, pour clore cette page, un dernier Hadith tiré des enseignements du  Messager d’Allah qui nous a déclaré que : « Les parents pécheurs qui ont donné une éducation conforme aux principes de l’Islam à leurs enfants pourront, le Jour de la Rétribution, pénétrer au Paradis par l’intercession de ces derniers qui verront leur demande agréée. »

LES   FIANCAILLES

            Je ne souhaite pas vous renvoyer aux vieilles lunes, mais il ne serait pas inutile d’attirer votre attention sur une cérémonie organisée de nos jours, qui n’a plus ce qu’elle valait dans le passé.  En effet, le moment le plus précieux   demeure, avant tout, lorsque la  demande formulée par le jeune homme est acceptée par les parents de la demoiselle. C’est le jour des fiançailles proprement dites ou des accordailles. Elles sont vivement recommandées par la Sounnat du Saint Prophète qui « est le modèle parfait pour l’humanité. » Un demi-siècle auparavant, elles signifiaient encore la promesse du consentement mutuel. Elles se fêtaient, en principe, devant le Jamaat et étaient enregistrées sur le Livre  de l’Association, au même titre que le mariage.

            A cet égard, les fiançailles forment, donc, le gage d’honneur et de fidélité que le jeune garçon offre à l’élue de son cœur. Elles représentent, par voie de promesse solennelle concrétisée devant le Jamaat, le lien qui unit les futurs époux, en même temps qu’elles élaborent, pour la Communauté, un signe tangible du projet de ménage entre les deux prétendants.  Rompre les fiançailles exprimait un déshonneur à l’adresse surtout de  la famille de la jeune fille.

            Aujourd’hui, la cérémonie somptueuse, appelée « Approbation  ou  le Grand  OUI, » représente réellement les fiançailles. En conséquence, les fiançailles à nouveau célébrées un ou deux jours précédant la bénédiction nuptiale n’ont pas de sens. Elles ne signifient qu’une simple fête à la manière de faire de l’épate ou une tradition aveugle aux charges inutiles, sans aucune portée sociale ou religieuse. Le Grand OUI constitue donc les véritables fiançailles.

            Le garçon et la fille  se communiquent par le portable ou sur l’Internet, se rencontrent au lycée ou chez la cousine. Ils s’aiment. Ils projettent de bâtir le foyer. Les parents en sont informés. Tout est arrangé à l’avance. Les familles se regroupent de deux côtés et en grand nombre. Une kyrielle de personnes, de la part du garçon, se déplace à la maison de la fille, conduite sous la bénédiction du Mawlana. Le groupe d’en face a, elle aussi, son Mawlana. Echange de propos et tout se passe bien, comme prévu. Un cocktail met fin à la courte cérémonie. C’est le premier acte.

            On y revient  une ou deux semaines seulement après, pour écouter la réponse que l’on sait déjà. Mais, cette fois, avec une foule quadruple, l’Imam de la Mosquée à la tête. Certaines gens font le voyage, souvent de l’extérieur. Une cérémonie grandiose qui débute par la récitation d’une Sourate du Saint Quran et du célèbre Hadithé  Kissa et se termine sur la distribution du lait préparé aux amandes qui fait suite à la décision favorable , accompagné de nombreux mets et sucreries. C’est le second acte.

            Tout est bien qui finit bien. Rien ne s’y oppose. Il est certain que cette cérémonie du Grand OUI  ne doit pas être célébrée sous l’aune des dépenses démesurées.

            Notre 7è Imam, H° Moussa  Al  Kazim  A°, déclare que : « Trois sortes de personnes trouveront leur place,  Le Jour de la Rétribution, sous l’ombre protectrice du Trône Divin :

-   celle qui a fait marier son frère ou sa sœur de foi ;

-   celle qui leur a apporté son aide :

-   et celle qui n’a jamais dévoilé leur secret.

            Le Djihâd ou la Guerre Sainte du temps du Saint Prophète de l’Islam n’existe pas de nos jours, dans sa forme originale. Mais, elle persiste toujours pour toutes ces gens qui tirent le diable par la queue. Elles mènent le combat dès le lever du jour et rentrent le soir avec cet espoir que le lendemain sera meilleur. Elles désirent aussi voir leurs enfants convoler en noces. Cependant, en l’absence des moyens et, devant ces dépenses invraisemblables à la mesure de Taj Mahal , leurs vœux restent ensevelis au fond de leur cœur sans jamais s’épanouir et les familles aisées comme la Communauté  elle-même  les laissent de côté. Les vaches maigres ne sont pas léchées par leurs camarades, dit-on.

            C’est une occasion donc de se procurer la récompense du Djihâd, sans y participer, en s’efforçant de procéder au mariage de ces enfants exposés à la souffrance. Celui qui agira dans cette voie sauvera un groupe de personnes qui se rencontrent au bord de la ruine spirituelle. Ainsi, il fera toucher les épaules au  prince de l’enfer et gagnera cette rude bataille comme sont sortis victorieux  des Guerres Saintes les Croyants à l’aube de l’Islam. Combien l’Imam du Temps sera ravi de voir ses fidèles égarés revenir vers le Droit Chemin ! Par cette magnifique action, il ne tirera pas seulement du péril des familles entières mais sauvegardera aussi sa propre Communauté qui s’annonce en  perdition. Par son admirable geste , il attirera , d’une part ,   les baraka d’Allah sur lui et apportera , d’autre part, une aide à la Mission de nos Massoumines  par la croissance du nombre de nouveaux  fidèles qui   naîtront de l’union de ces enfants du désespoir et viendront agrandir notre Communauté en   proclamant la formule de  LAYLAH  ILLALLAH , très chère à l’Islam .

« Va  fii  am-vaaléhim  haq-qoullis-saaa-ïlï  val  maharoum. »

« Et dans leurs biens le mendiant et le déshérité (ou celui qui ne mendie pas) avaient un droit. »

(Sourate AZ  ZARIYAT, Qui Eparpillent ; Verset 19)

LE   HENNE   OU   LE   MEHNDI

            Les recherches en matière du tatouage au henné rapportent que son histoire date de quelques milliers d’années. Elle trouve son origine en Mésopotamie. Bien avant la Révélation de l’Islam en Arabie, les Hébreux s’en servaient comme produit de beauté. Les Egyptiens l’utilisaient également. Les futures mariées chez les Assyriens embellissaient leurs paumes et ongles  des motifs au henné. En Inde, la mariée est ornée des signes symboliques dans lesquels sont  gardées secrètes les initiales du Prince de son cœur qui aura la tâche de les découvrir sur son corps durant la nuit de noces.

            Certaines traditions vont loin pour affirmer que le henné est signe de bonne chance. Une tache de menhdi dans le creux de la main droite agit  efficacement contre le mauvais œil ou le mauvais sort.

            On dit que le tatouage au henné est la représentation d’un sentiment dissimulé, un art qui affiche les émotions, les états d’âme. Chaque symbole a une signification particulière et le message qu’il transmet en est bien défini. Avec son aspect esthétique, il joue aussi son rôle sentimental et  social comme symbolique. Le menhdi est donc un patrimoine ancestral de l’art et la manière.

            L’Occident découvre ces décorations corporelles dont il ignore le sens originel et n’en retient que l’élégance et la séduction. Par le temps qui court, ces ornements ont vite fait de migrer des paumes et  des orteils  vers le nombril, le décolleté, les omoplates et les bras, pour ne citer que ces parties.

            Que dit l’Islam à propos de henné communément appelé le menhdi ? Je ne fais que vous rapporter trois Hadith tirés du « Téhzibhoul Islam » de Allamâé Majelissi qui couronneront ce chapitre :

« La teinture des cheveux et de la barbe est Moustahabh (recommandée) pour l’homme comme celle des cheveux l’est pour le femme, de même que la parure au menhdi de ses pieds et mains. »

A la suite de ce Hadith, Allama  cite  quatorze bienfaits dont deux appartiennent pour la tombe.

« H° Imam Jaafaré Sadiq A° a déclaré  que le Messager d’Allah a préconisé  à toutes les femmes d’appliquer le menhdi, qu’elles soient mariées ou veuves : les épouses avec l’intention de se parer pour leurs maris et les veuves pour que ses mains ne se ressemblent point  à celles des hommes. »

« H° Imam Jaafaré Sadiq A° a énoncé dans un autre Hadith que, parmi les signes du Dernier Temps, figure celui-ci : les hommes de Bani Abbasse  s’attribueront certaines pratiques propres aux femmes c’est-à-dire, ils couvriront leurs pieds et mains au menhdi et coifferont leurs cheveux en forme de tresses. »

(NDT : l’extension de ce Hadith va jusqu’à la Fin du Temps car les traditions du temps de Bani Abbasse étant vécues de nos jours, ceux qui les  pratiquent se rangent parmi les gens de cette époque).

L E    W  A  L  I  M  A

            Le mot  arabe de « Walima  » est dérivé de « Walam » qui signifie se rassembler, se réunir. Le Walima veut dire le festin solennel et somptueux, ici le banquet de mariage ou  « Ta’âm  oul  Ours. »

            Les noces du Saint Prophète, H° Mohammad  savv, et de la Sainte Khadîdja furent célébrées avec faste et donnèrent lieu au Walima. Les invitations furent distribuées aussi bien par H° Abou Tâlib A°, l’oncle du Saint Prophète, que par H° Khadîdja elle-même. H° Abou Tâlib A°  récita en personne  le Sermon de la cérémonie nuptiale et paya de sa poche la dot de douze Okes et demi d’or, équivalent au prix de vingt jeunes chameaux de bonne race.

            Au mariage de H° Ali  A° et de H° Fatimah A°, un grand  banquet  ou  Walima  fut aussi organisé où le repas consistait en dattes et olives. Abou  Ayyoub  Al  Ançary offrit, pour l’occasion, son unique chèvre à l’Envoyé de Dieu. Il est celui qui a été béni par Allah d’accueillir Son Messager dans sa demeure lors de son émigration de La Mecque vers Médine, connue sous le nom de Hégire.

            Lorsque H° Mohammad  savv  fit son entrée dans « la Ville de Lumières » ou «  Madinat Al Mounawwarah », chaque tribu exprima son désir à l’Envoyé de Dieu à venir habiter chez elle. Il refusa toutes les offres en répondant que le chameau sur le dos duquel il s’était assis avait reçu l’inspiration de l’amener là où il conviendrait. L’animal continua son chemin jusqu’à ce qu’il vînt s’agenouiller dans la cour du Chef de la famille de Bani Najjar  que l’histoire reconnaît sous le nom de Abou Ayyoub Al Ançary.

            Le Messager d’Allah demanda à l’Imam Ali  A°  «  d’inviter tous les Mouhajérines (les Emigrés de la Mecque) et les Ançar (les natifs de Médine) à ce banquet, qu’ils soient près ou loin.

      -  Ö  Rassouloullah !  Comment dois-je faire pour  appeler toutes ces gens qui vaquent à leur travail dans des champs situés hors de la Ville ? Questionna son cousin et fidèle serviteur.

-   Tu gravis sur le haut de la Mosquée et leur annonce en criant que le Prophète d’Allah vous appelle, répondit-il.  »

Le fils d’Abou Tâlib exécuta ces recommandations et tout  Madina vint participer au Walima.

            Le Saint Prophète de Dieu exposa au festin toute la viande de cette seule chèvre offerte en cadeau , la couvrit d’une nappe , demanda aux convives d’en manger et de laisser de côté tous les os .

  Quand tout le monde fut rassasié, H° Mohammad  savv se leva, ramassa tous les restes d’os et pria Dieu de faire revivre cet animal. Allah exauça son vœu   et  la chèvre revint vivante chez Abou Ayyoub Al Ançary, le Compagnon fidèle de l’Envoyé de Dieu. Les historiens n’omettent pas de faire remarquer, d’autre part,  en relatant ce fait miraculeux  que, depuis cette date,  les malades se guérissaient en buvant le lait de ce mammifère.

            Trois Hadiths tirés de « Téhzibhoul Islam » de Allamâé Majelissi (Aallallahou Maqamahou) compléteront cette page :

« Le Saint Prophète d’Allah a dit que : le Walima est recommandé en cinq occasions :

le mariage , le rasage des cheveux du nouveau-né (Aqiqà) , la circoncision (Khatnà) , l’achat ou la construction d’une maison  et au retour d’un voyage

(NDT : surtout le Hajj et le Zyarat). »

«  L’Emir des Croyants , H° ALI  A°  a déclaré que : inviter les Croyants à assister au Nikâh , leur offrir un repas et réciter un Khoutbha avant la formule rituelle du Nikâh est Sounnat (recommandé) . »

«  Le Messager d’Allah a formulé que : le Walima est vivement recommandé le premier jour sans qu’il soit nécessaire le jour suivant et constitue une attitude ostentatoire le troisième jour. »

MOMENTS   FAVORABLES   DU  NIKAH

              Il est mentionné dans le Hadith de réciter le Nikâh pendant la nuit et de le célébrer le vendredi qui est le prince des jours de la semaine. Notre cinquième Imam, H° Mohammad Baker A° a énoncé que : « le soleil ne s’est levé sur un jour aussi glorieux que celui de vendredi. » De fil à aiguille, la nuit du jeudi à vendredi semble très propice pour cet événement historique de la vie. De nombreux Hadiths relatent les splendeurs de cette nuit de la miséricorde, du pardon, de la grâce divine, de l’exaucement de vœux et de l’adoration ou Ibadates dont le Nikâh en est une.

              Au lieu du samedi soir favorable à nos convenances personnelles où l’esprit matériel -hélas !- prime souvent sur les sentiments spirituels, il serait souhaitable de bénir l’union de nos enfants que nous chérissons plus que toute autre chose dans ce monde pendant les Nuits Illustres de l’Anniversaire de l’Heureuse Naissance de nos Massoumines A° ou de celle du jeudi à vendredi, la plus noble de la semaine. Ainsi, nous ferons d’une pierre deux coups : l’anniversaire sera solennisé de pair avec le mariage, l’adoration sera prônée ensemble avec la soumission à Allah, l’utile sera joint à l’agréable.

              Mais, attention, le maudit Satan n’aura pas sa place ! Si nous voulons bien l’inviter, il faudra, dans ce cas, choisir un autre jour parce que cette pierre à double coups pourrait retourner contre nous et  prendre  la forme d’ un châtiment divin : d’une part, le Haraam (l’illicite) demeure toujours Haraam dans toutes les occasions sans exception et ,d’autre part, il s’aggrave pendant les jours saints, du fait de leur manque du respect et  de leur  mépris qui traduisent une profanation des Paroles sacrées de nos Imams , nos Guides adorés ainsi que nos Protecteurs et Intercesseurs vénérés . Cette remarque n’exige aucun développement qui pourrait se justifier par des exemples des choses qui nous entourent. Toutefois, je vous demanderai de vous référer à la citation du Mafatihul Jinane, chapitre sur les Aamals (Prières) de la nuit bénie du vendredi :

              « Celui qui méprise la majesté du vendredi et viole ses droits, par exemple il n’accomplit pas le Namazé Djoummah (le Salat du vendredi) ou reste noyé dans les actions  illicites (Haraams), Allah fera de lui le brin du feu de l’Enfer sauf qu’il implore le pardon. »

M O M E N T S   N E F A S T E S   ET   C O N S E I L S

Les rapports sont déconseillés ou détestables dans les occasions suivantes :

-   Qamar dar Aqrab  ou  Vintsouro  (lorsque la lune est dans la constellation du scorpion, environ trois jours / mois, en général) ;

-   Tah-tousshouâ  (les derniers jours du mois, environ trois aussi, où la lune est dans l’ombre) ;

-   La première nuit lunaire de tous les mois, y compris la nuit de l’Idd-ul-Fitr, sauf celle de Mahé Ramadhan) ;

-   Le 15 de chaque mois et, surtout, du mois de Shâban ;

-   La nuit de l’Idd-ul-Azha, Iddé  Kourbane, le 10 Zilhajj ;

-   Lors de l’éclipse lunaire ou solaire et d’un tremblement de terre.

Et encore d’autres cités dans les livres concernant ce sujet.

CONSEILS

      - Chacun des époux doit avoir sa propre serviette.

- Faire le Vazou avant les relations, surtout lorsque la femme est enceinte.

- Lorsqu’il vous arrive de porter avec plaisir un regard  sur une femme, reconnaissez que votre  épouse jouit aussi de ce que celle-ci possède.

      - Evitez d’entretenir des rapports avec votre épouse au moment où votre désir de vous approcher d’une femme étrangère rencontrée est éveillé.

- Ne commencez jamais l’acte sans avoir prononcé auparavant la formule de « BHISMILLAHIR RAHMANIR  RAHIM »  précédée, si possible, par « AOUZO  BHILLAHE  MENASH- SHAYTANIR  RAJIM  ».

- La première nuit des noces, lorsque l’épouse fait son entrée dans sa chambre, il est recommandé de lui faire enlever ses chaussures, de lui demander de s’asseoir , de laver ses pieds et arroser la  maison de cette eau , les portes comme les murs. Allah vous protègera de 70 .000 malheurs,

         vous couvrira de 70.000 bienfaits et vous répandra 70.000 grâces.

- Ensuite, le couple fait l’ablution, accomplit chacun deux Rakaates de Prière et  le mari récite a supplication suivante, après avoir loué Allah et récité des Salwate ou Dôroud (invocation des Bénédictions sur le Saint Prophète et sa Sainte Postérité) :

   « Allahum-marzoukni  oulfatahâ  va  vouddhahâ  va  rizahâ   va   arzini  bhiha  vajmaâ      bhaynanâ  bha  ahssané  ijtimâ-ïnn  va  oun-ssin  va  ayssari  ittilafinn   fa  innaka touhibbhoul  halalâ   va toukrihoul  haramâ . »

      (Ô  Allah ! Fais-moi jouir de la bonne compagnie et de l’affection de cette femme. Rends-la satisfaite de moi et rends-moi aussi satisfait d’elle, et réunis-nous de la meilleure façon dans  l’amour et l’attachement car Tu aimes ce qui est légal et Tu détestes ce qui est illégal).

      - Puis, le mari porte son regard sur son épouse, tient en main les cheveux situés au-dessus du front, l ‘ installe face à la  Qibla et récite ce Dhôa  dans cette direction :

        « Allahum-ma  bhi  amaanatika  akhaz-toha  va  bhi  kalimaatika  ista-halâlatouha  kazayta-lî  mine-ha valadha faja-alahou moubharakane  takiyyane  mine  shiati  ali  mahammadh  vala  taja-al  lish-shaytani  fihi  shirkane  vala  nassibha. »

        (Ô  Allah ! Je l’ai cueillie de Ta Protection et l’ai rendue, pour moi, licite ou Halal par Tes Paroles, et, si  Tu as disposé, dans son sein, un enfant pour moi, que celui-ci soit bienheureux, vertueux  et  Shia d ‘ Alé Mohammad savv et que le Satan n’y ait pas sa part.)

- Au moment des menstrues ou règles mensuelles, tout rapport est HARAAM (prohibé, illicite).

- Pour éviter que le maudit Satan ne triomphe de lui, le célibataire doit accomplir 2 Rakaates de Namaz ou Salat, célébrer les Louanges d’Allah, réciter les Salwate et demander à Allah de lui  attribuer une compagne. Le Dhôa, à cette occasion,  est exaucé et le protégera de tout acte illicite.

   Source des Hadiths cités dans ce document :

-          Téhzibhoul Islam d’Allamâé Majelissi

-          Paysannat Najfi de Sheikh Mohammad Hassan  Najfi  

-          Gounahané Kabhira de Shahidh Dast Ghaybé Shirazi

-          Mafatihul Jinane de Sheikh Abbassé Koumi

-          Majelisse ou Takrir de Mawlana Sadiq Hassan.

C O N C L U S I O N

           Un récit nous rapporte qu’un jour, un groupe des  Juifs comparut devant le Saint Prophète de l’Islam et lui transmit l’invitation de faire rehausser le mariage de leur fille par la présence de H° Fatimah Zahra  A° . Le Messager d’Allah leur en demanda d’aller voir son époux, H° Ali A°.

Lorsque ceux-ci se présentèrent devant le gendre et le cousin de l’Envoyé de Dieu, l’Imam, avant de leur donner une réponse, consulta son épouse.

              « Ô  Abdoul Hassan ! Ces gens désirent me déshonorer par mon Tchador usé et à multiple coutures alors que leurs femmes seront parées de beaux habits et de bijoux en or, » répondit H° Sayyada A°. A ces propos pleins de tristesse, Allah annonça immédiatement à son Prophète, par l’intermédiaire de l’ange Gabriel, d’accepter cette invitation sans hésitation, ni pincement au cœur.

              L’heure s’approcha. Les fêtes battaient leur plein. La salle brillait par l’éclat de l’ornement des femmes des ennemis de l’Islam qui attendaient impatiemment l’arrivée de H° Fatimah Zahra A° dans son vieux Tchador que personne n’ignorait. Elle s’apprêtait à partir que l’ange Gabriel descendit avec les habits dorés du Paradis. H° Siddiqaé Tahéra s’embellit dans ces vêtements célestes et se dirigea à la cérémonie. Dès qu’elle parut devant l’assistance, toutes les femmes se prosternèrent, certaines s’évanouirent, et la mariée rendit son âme. Les cris de joie se transformèrent en pleurs. Les nuages sombres couvrirent les noces. Le bonheur céda la place au drame. La fille de Celui qui est envoyé en tant que la  Miséricorde des mondes éprouva le regret. Elle fit deux Rakaates de Prière et implora Allah. La jeune femme se ressuscita. Avec elle, sept cents personnes se convertirent à l’Islam.

              Par cette narration très connue que les femmes récitent chez nous à l’occasion d’un vœu exaucé appelé « KAHANIE Janabé SAYYADA A° » , je voudrais attirer votre attention sur un point très précis que l’Islam n’interdit pas la parure aux femmes lorsqu’elle est respectée dans les conditions prescrites par Allah , il la recommande plutôt, même jusque dans les Prières quotidiennes obligatoires (port des habits en soie ou le collier en or  , massaéls n°s 839 et  846 Tawzihoul Massaél de Agha Sistani  , tenue prohibée aux hommes ) .

              Si tel  n’était pas le cas, Allah n’aurait jamais ordonné à H° Maassouma La Sainte, d’assister au mariage dans une tenue fascinante et sans égale. Ces Juifs de Médine étant malintentionnés à l’égard de la fille de l’Envoyé de Dieu, Le Maître de l’Univers les a châtiés par cette calamité qui fut vite anéantie par les invocations de la Dame du Paradis et leur a fait distinguer la position qu’occupent  les Ahloul Bayt auprès d’Allah.

              Un événement analogue s’était produit aussi dans cette Ville de Lumières, mais, cette fois, avec les petits-fils chéris de H° Mohammad savv, H° Hassan et H° Hussein A°, dans leur enfance, lorsqu’ils déclarèrent à leur mère et la Reine des femmes des mondes, leur désir de s’habiller dans des vêtements neufs et dignes de la fête, à l’occasion de l’Idul Fitr. Allah exauça leur vœu et les bénit en leur faisant parvenir des costumes de Paradis.

              Un dernier Hadith pour mener à bonne fin cette page : un jour, H° Ali A° se dirigea au marché de Koufa en Iraq, accompagné de son serviteur, H° Kambhar. Il y acheta deux chemises dont une usée. Il offrit à son fidèle Compagnon la belle chemise neuve et garda l’autre pour lui. Celui-ci remit la sienne à l’Imam qui la méritait en tant que Calife et Successeur du Saint Prophète et Chef de la Communauté Musulmane. L’Imam la lui retourna en disant que : «  Kambhar ! tu es jeune , elle te va mieux. Etant moi-même Dirigeant de la Société Musulmane qui est formée de toutes les couches, seule une tenue humble me convient. »  

               «  Ya bhani Adam , khouzou  zinatakoum  inn-dhâ  koulli  masjidhinv  va  koulou  vashrabhou  vala  toussréfou , innahou  la  youhibbhoul  moussrifine. »       

« Ô  enfants d’Adam ! Lors de chaque Office de Prière, prenez votre parure et mangez et buvez, mais pas d’excès, certes, Il (Allah) n’aime pas les excessifs. »

 - Sourate Al  Aaraf, Les Limbes ; Ayaate n° 31 -

              La Table Garnie de l’Imam Hassan A°  qui vient d’être relatée plus haut en est un exemple frappant.

              Afin d’éviter qu’en lisant ces lignes,  certaines gens ne transforment ma pensée qui est loin d’être bornée, je souhaiterais vous préciser, en retraçant les quelques histoires que je viens de vous citer que  le faste en mariage n’est pas défendu lorsqu’il s’affiche d’une façon Halaal, dans les limites du nécessaire et de l’utile, sans faire aucune parade de sa richesse et, surtout, pour le seul amour d’Allah et la satisfaction des Quatorze Massoumines A°.

              A l’instar de l’Imam Ali A° dont nous sommes ses fidèles Shias et qui offrit un meilleur modèle au marché de Koufa,   il serait mieux d’utiliser les grosses sommes d’argent relevant des dépenses folles ou inutiles au mariage des enfants des familles sans sou ni maille qui sont acculés au célibat forcé, faute de moyens, comme il est procédé au Goujarat en Inde et appelé « Mariages Communautaires. » Cette inexacte ostentation dite coutumière doit céder la place à ce geste bienfaiteur qui, en plus d’une action humanitaire, constitue une vertu immense devant Allah, Son Prophète et Sa Sainte Postérité. Celui ou ceux qui l’accomplissent réalisent la tâche des Elus de Dieu.

 VAL HAMDHOU LILLAHI RABBHIL AALAMINE